Havalar boğucu dərəcədə isti olsa belə, Cənubi Afrikanın cənub sahilindəki Port Elizabethdəki Qırmızı Yer Muzeyinin içi sərindir. Obyekt əsasən mavi poladdan, oksidləşmiş dəmirdən və xallı betondan hazırlanır. Onun bucaqlı qalay fasadı Cənubi Afrikanın avtomobil ticarətinin sənaye mərkəzi olan şəhəri bədbəxt edən bir çox fabrikləri xatırladır.
“Bu muzey həm dizaynında, həm də eksponatlarında bu bölgənin aparteidə qarşı mübarizəsinin reallığını əks etdirir. Mübarizə isti və günəşli deyildi; ağrılı idi. Bir neçə beynəlxalq memarlıq mükafatına layiq görülmüş qurumun kuratoru və direktoru vəzifəsini icra edən Chris du Preez deyir ki, bu, heç vaxt bitməyən qış kimi idi.
Ziyarətçilərin üzərindən korroziyaya uğramış metal keçidlər həbsxana təəssüratını gücləndirir. Qırmızı Yer Muzeyinin içərisindəki eksponatlara diqqəti cəlb etmək üçün bir neçə parlaq rəng var, yalnız boz çalarları. Künclər qaranlıq kölgələri sızdırır. Qranit döşəmələrdə pilləkənləri yumşaltmaq üçün xalçalar yoxdur. Səslər tutqun keçidlərdə qorxunc əks-səda verir.
D. Taylor
Port Elizabeth-in geniş yayılmış New Brighton qəsəbəsində yerləşən Qırmızı Məkan Muzeyinin havadan görünüşü ... Bu, dünyada yoxsul gecəqondu şəhərinin ortasında tikilən ilk belə memorialdır ...
“Bu məkanla dizaynerlər narahat, narahat atmosfer yaratmaq istəyirdilər; bura girəndə sanki dünyanın qalan hissəsindən təcrid olunmuş və ayrılmış olursunuz”, - Du Preez deyir. "Tək, məzlum, qapalı ...."
O əlavə edir: “Kənardan göründüyü kimi zavod dizaynı sənaye iğtişaşları və tətillər vasitəsilə aparteidə son qoyulmasında böyük rol oynayan Port Elizabethin fəhlə birliklərinin şərəfinədir.... Və bəli, muzey həm də bu bölgədə aparteid dövləti tərəfindən həbs edilən və edam edilənlərin hamısını şərəfləndirmək üçün həbsxanaya bənzəyir”.
Yaddaş qutuları
Anbar beynəlxalq miqyasda dünyanın ən diqqətəlayiq insan hüquqları memoriallarından biri kimi tanınıb. İçəri girən ziyarətçilər nəhəng, gözə çarpan sement plitələri ilə qarşılaşırlar. Daş monolitlər, muzeyin yerləşdiyi yoxsul qəsəbə olan Qırmızı Məkanda fəal olan anti-aparteid döyüşçülərinin - bəziləri hələ də yaşayır, digərləri çoxdan ölüb - böyük fotoşəkilləri nümayiş etdirir. Fəalların hekayələri onların şəkillərinin altındakı vərəqlərdə yazılıb.
Digər sərgilərdə ağların üstünlüyünə qarşı müharibədə dönüş nöqtəsi olduğunu sübut edən yerli hadisələr söz, şəkil və səslə çatdırılır. Ziyarətçi bir sıra dəbilqəli ağ polislərin fotoşəkilinə yaxınlaşdıqda, üzləri darmadağın və əllərində avtomat tüfəngləri olan cılız qolları, baş natiqdən ürək bulandıran hıçqırıqlar gəlir.
Dəhşətli ağlama “Lanqa qətliamı”nın qurbanlarından bəzilərini təmsil edir. 1985-ci ildə dəfn mərasimindən sonra aparteid təhlükəsizlik qüvvələri yaxınlıqdakı Lanqa qəsəbəsindəki Maduna yolunda yas mərasimində iştirak edən izdihamı atəşə tutdu və 20 nəfəri öldürdü.
Lakin muzeyin əsas əşyaları 12 kütləvi “yaddaş qutusu”, yerli əhalinin onilliklər boyu öz daxmalarını tikmək üçün istifadə etdikləri və “Qırmızı Məkan” adını aldığı qırmızı paslı büzməli dəmirdən hazırlanmış 12 ilə 6 metr hündürlüyündə konstruksiyalardır.
Du Preez izah edir: "Hər bir yaddaş qutusu aparteid rejiminə qarşı mübarizə aparan fərdlərin və ya qrupların həyat hekayəsini və ya perspektivini nümayiş etdirir".
Fəal Vuyisile Mininin şərəfinə qoyulmuş yaddaş qutusunda tavandan dar ağacı ipi asılıb. 1964-cü ildə Port Elizabeth həmkarlar ittifaqı üzvü aparteid dövləti tərəfindən edam edilən ilk Afrika Milli Konqresinin (ANC) üzvlərindən biri oldu. Bir rəvayətçi Mininin hekayəsini danışır; Ziyarətçi ləkələnmiş binanın içərisinə ayaq basan kimi natiqlərdən səslənir.
“Normal” muzey deyil…
Muzeyin yerləşməsi çox simvolikdir. Məhz Qırmızı Məkan bölgəsində, 1950-ci illərin əvvəllərində keçmiş prezident Nelson Mandela ANC üzvlərini ümummilli yeraltı şəbəkədə təşkil etmək üçün “M-Planını” tərtib etdi. Məhz burada, 1960-cı illərin əvvəllərində ANC öz hərbi qanadının ilk qolu olan Umkhonto we Sizwe və ya “Millət Nizəsi”ni qurarkən aparteid hökumətinə qarşı ilk dəfə silaha əl atdı. Və 1970-1980-ci illər ərzində Qırmızı Məkan qaradərili silahlılar, ağ əsgərlər və polis arasında çoxlu şiddətli döyüşlərin şahidi olub.
Tarixi simvolizm baxımından qurumun ideal yerləşməsinə baxmayaraq, irs üzrə ekspert Du Preez deyir ki, muzey əvvəldən “çağırışlarla üzləşib”. 2002-ci ildə hökumət onu tikməyə başlayanda yerli icma - layihədən faydalanan insanlar buna qarşı etiraz aksiyaları keçirdilər.
“Cəmiyyət öz narazılığını bildirdiyi üçün bir az problemlər yarandı. Onlar ev istəyirdilər; onlar muzeylə maraqlanmırdılar,” Du Preez deyir.
Müqavimətə əlavə olaraq, o izah edir ki, bir çox qaradərili Cənubi Afrikalılar üçün muzey "çox yad bir anlayışdır... Keçmişdə muzeylər və bu cür mədəni işlər yalnız ağ rəngli Cənubi Afrikalılarla məhdudlaşırdı".
Kurator deyir ki, bir çox qaradərili Cənubi Afrikalılar hələ də muzeyin nə olduğunu bilmirlər.
“Buradakı insanların çoxu elə bilirdi ki, burada heyvanlarımız olacaq. Məndən (burada işə başlayanda) daim soruşurdular ki, heyvanları nə vaxt gətirəcəksən? Bəzi insanlar hələ də heyvanları görmək üçün buraya gəlirlər, sanki bura zooparkdır!” o gülür.
Bütün çaşqınlıq və etirazlarla layihə iki il dayandı. Lakin əyalət hökuməti Qırmızı Məkanda bəzi evlər tikən və daha çoxunu vəd edən kimi tikinti yenidən başladı.
Muzey 2006-cı ildə tikilib istifadəyə verilib, lakin tezliklə yeni problemlər ortaya çıxdı.
İronik, 'ziddiyyətli' xatirə
Du Preez izah edir: “Bu (dünyada) ilk muzeydir ki, əslində (kasıb) qəsəbənin ortasında yerləşir. Bu, hər cür problemə səbəb olur. Məsələn, muzey yerli bələdiyyə tərəfindən idarə olunur və ona görə də dövlət qurumu kimi görünür...”
Bu o deməkdir ki, yerli sakinlər tez-tez olduğu kimi dövlət xidmətlərinin göstərilməsindən narazı olanda Du Preezin qapısını döyürlər. O, istehza ilə gülür: “İnsanların (hökumətlə) problemləri olanda etiraz etmək və ya (qəzəblərini göstərmək) istəyəndə bunu muzeyin qarşısında edirlər!”
Beləliklə, Du Preez obyekti "normal bir muzey deyil" və "çox mürəkkəb, hətta ziddiyyətli bir məkan" kimi təsvir edir. O, aktivliyi şərəfləndirmək üçün qurulmuş bir şeyin özünün icma fəallığının hədəfinə çevrilməsinin ironik olduğunu qəbul edir.
Qırmızı Lokasiya əhalisi aparteid dövlətini sıxışdırmaq üçün mübarizə apardığı kimi, onlar da indiki ANC hökuməti tərəfindən qəbul edilən ədalətsizliklərlə mübarizəni davam etdirirlər ... muzeydən mərkəz kimi istifadə edirlər.
Du Preez, bununla belə, qurumun ətrafında yaşayan insanların niyə tez-tez qəzəblərini onun binalarında səsləndirdiklərini başa düşür.
“Bu insanların bəziləri hələ də burada daxmalarda yaşayır; onlar hələ də vedrə sistemindən istifadə edirlər (çünki onların tualetləri yoxdur); kommunal kranlardan istifadə edirlər; Bu sahədə işsizlik əsasdır”.
Hər ay 15,000 ziyarətçi
Lakin Du Preez, Qırmızı Yer Muzeyinin tez-tez hökumət əleyhinə nümayişlərə baxmayaraq, yerli ictimaiyyət tərəfindən "çox qəbul edildiyini" təkid edir.
“Bizim bu sahədə... təhlükəsizliyə belə ehtiyacımız yoxdur. Biz burada heç vaxt oğurluq etməmişik; Burada cinayət baxımından heç vaxt problem yaşamamışıq. Çünki buranı insanlar qoruyur; onların yeridir” deyir.
Obyektin artan populyarlığının sübutu ziyarətçilərin rəqəmlərində tapılır. Hər ay 15,000-ə qədər insanın ziyarət etdiyini göstərirlər. Du Preez deyir ki, bu ziyarətçilərin çoxu gənc ağdərili Cənubi Afrikalıdır. Bu onu daha da həvəsləndirir.
“Artıq rəng görmürlər. Onların o (aparteid) baqajı yoxdur... Mübarizə tarixinə böyük maraq göstərirlər; Hər hansı bir qara uşaq kimi, onlar da ondan təsirlənirlər,” Du Preez deyir.
Muzeyin xaricində çoxlu dəyirmanların, çəkiclərin və qazmaların səsi eşidilir. İşçilər yuxarı qalxdıqca iskele cingildəyir. Aparteid memorialının əsaslı şəkildə genişləndirilməsi davam edir. İncəsənət mərkəzi və incəsənət məktəbi, eləcə də Afrikanın ilk tam rəqəmsal kitabxanası tikilir. Burada istifadəçilər - kompüterlər vasitəsilə - tezliklə kitablara və tamamilə rəqəmsal formada olan digər məlumat mənbələrinə çıxış əldə edəcək, tədqiqat və öyrənmə sürətini artıracaq.
Qırmızı Məkan Muzeyindəki bütün dəyişikliklərə və davam edən problemlərə baxmayaraq, Du Preez əmindir ki, o, dövlətə qarşı səs-küylü nümayişlər üçün bir məkan olaraq qalmağa davam edəcəkdir. Və o, bununla "tamamilə rahat" olduğunu deyir.
O, gülümsəyir: “Müəyyən mənada etirazlar sərgiyə çevrildi və Cənubi Afrikanın nəhayət demokratiya olduğunu sübut etdi.”
