YUNESKO-nun Ümumdünya İrsi Saytı və Misirdəki cazibə qədim turizm məkanının ab-havasını tamamlayan kənd əhalisini itirmək riski daşıyır. Yuxarı Misirdə başqa cür “başqa” qədim məbədin ab-havasını yaradan şəhər əhalisi və yerli xalqlar yerdəyişmədən qorxurlar.
Keçən ay Nubian kəndliləri Asvan qubernatorunun verdiyi qərarla razılaşan yerli və icma şuralarının üzvlərindən etimadı geri götürmək üçün imza toplamağa başlayıblar. Qərarda Nubiyalıların Vadi Karkarda məskunlaşdırılması ideyasını rədd etdiyi qeyd edilib. Kampaniyanın təşkilatçıları yeni kəndlərinin Nil çayının kənarındakı orijinallarına bənzər alternativ yerlərdə tikilməsini tələb etdilər, Əl-Fajerdən Amirah Əhməd dedi.
"Əl-Mubadirun əl-Nubyyun və ya Nubian liderləri adlı bir qrup Asvan qubernatoru Vadi Karkar haqqında fikrini dəyişdikdən sonra yeni hadisələri müzakirə etmək üçün Misirin Mənzil Hüquqları Mərkəzində bir araya gəldi. miqrantlar və gənc məzunlar üçün sahə. Nubiya liderləri qubernatora hücum edərək, onu kəndlərini qurmaq istədikləri yerin seçilməsi ilə bağlı tələblərini yerinə yetirəcəyini iddia edərək, Nubiyalıları aldatmaqda günahlandırdılar”, Əhməd əlavə etdi.
Münaqişə qaynamağa davam etdikcə, Nubialılar köçsələr, turizm diqqətini itirəcəklər.
1960-cı illərdə təşkil olunduğundan - Nubia abidələrinin xilası kampaniyası nəticəsində Misirə YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Komitəsində daimi yer qazandıran həqiqətən qədim Nubiya idi. Tamamlanmış Asvan yüksək bəndi orijinal qədim yerləri su basdıqda, köhnə abidələr YUNESKO tərəfindən xilas edildi. O vaxtdan bəri məbədlər Əbu Simbeldən Asvana qədər millərlə uzanan daha təhlükəsiz, quru səhra ərazilərində ucaldı. Onları daha yaxşı qorumaq üçün məbədləri yalnız sahildən qısa bir məsafədə lövbər salmış turist gəmilərindən endirilən kiçik motorlu qayıqlar ziyarət edə bilər.
Rose al Yusufdan Dr. Əhməd Sokarno Nubialılarla bağlı bu problemlərin uzun bir tarixə malik olduğunu söylədi. “Nubiyalıların 1960-cı illərdə məcburi köçkündən sonra milli mətbuatın problemlərinə məhəl qoymaması nəticəsində azlıq yazıçı və ziyalılar Misir cəmiyyətində ixtilaf və fitnə salmaq üçün müxalifət qəzetlərində yazmağa başladılar. 1994-cü ildə əl-Ərəbi əl-Nasiri kimi bu qəzetlərdən bəziləri Nubian təşkilatlarını və qruplarını daimi cəhdlərində və Misirdən müstəqilliklərini elan etmək istəyində ittiham edirdilər”, - Sokarno bildirib.
Rose əl-Yusuf Nubiyaya səyahət edərək və Nubiya xalqı ilə görüşərək Nubiyalıların hüquqlarını axtarmağa daha çox əhəmiyyət verən yeganə qurum ola bilərdi. 11 aprel 2009-cu ildə Rose əl-Yusuf bölgəyə müxtəlif səfərlər və cəmiyyətin müxtəlif sahələrindən olan Nubialılarla görüşlər nəticəsində əldə edilən hesabatı dərc etdi. Sokarno əlavə etdi, lakin əksər mətbuat Nubiyanın mütləq Misirin ayrılmaz hissəsi olduğuna razılaşdı.
Misirli Nubiya yazıçısı Hajjaj Adoul, DC-də mübahisəli bir çıxışında Nubiyalıların Misirdə təqib edilən azlıqlar olduğunu söylədi. O, nubiyalıların Misirdə vətəndaşlıq hüquqlarından istifadə etmədiyini və digər misirlilərlə eyni rəftarın olmadığını əlavə edərək, onların tünd dərilərinə görə işləmək imkanlarının olmadığını müdafiə edib.
Bu arada, kəndlilər yaxınlıqdakı qədim əşyaların mühafizəçisi olmaq ümidi ilə gələcək inkişafı gözləyirlər.
Nubian turizm sənayesini dəstəkləyən məbədlər və attraksionlar arasında gəncliyində bəzi səhra heyvanlarına xərac verən və Amuna heykəllər təklif edən kimi təsvir edilən Kral II Ramzesə həsr olunmuş ən kiçik qaya məbədi olan Beit El Wali; Avqust Sezar tərəfindən Horus kimi şahin başlı tanrının şərəfinə Avqust Sezar tərəfindən tikilmiş möhtəşəm Yunan-Roma məbədi: musiqi, gözəllik və sevgi ilahəsi Hathor kimi İsisə həsr olunmuş Kertassi inək kimi xüsusiyyətlər. Arxa məhəlləsində Kertassi ən maraqlı yerlərdən bəziləri ilə öyünür, məsələn, vergiqoyma vasitəsi kimi istifadə edilən Nilometri olan quyu və Sezarın İsis, Horus və Mandulisə təqdim etdiyi ən çox qorunub saxlanmış relyefləri.
Xərçəng dövrünü keçmiş Dakka, Meharakka və Wadi El Seboua məbədləridir. Parça-parça xilas edilən Dakka məbədi, 18-ci sülalədə qəlibçi II Amenhopis tərəfindən Tutmosis II və III-ün üstünlüyünü xatırladır. Meharakka (həmçinin Wadi Al Laqi və ya qızıl mədən bölgəsi adlanır) eramızın 200-cü illərinə aiddir və Serapisə həsr edilmişdir. Divar illüstrasiyalarında İsis və Osirisdən birinin güc adı ilə qardaşını 14 parçaya böldüyü göstərilir. II Ramses tərəfindən tikilmiş qayadan oyulmuş Wadi El Seboua məbədi Amon tanrısının şərəfinə sfenkslər prospektinə açılır. Bu məbəddəki özünəməxsus görünüşlü Ramses heykəlləri, sanki fironun ölümündə ona ehtiram bəsləyir. Nubiyada həmçinin 18-ci Tutmos sülaləsinin üç fironu tərəfindən tikilmiş Amada məbədi var – Nubiyada ən qədimi, unikal polixrom bəzək ilə tikilmiş və dəmir yolu ilə indiki yerinə köçürülmüşdür); Derr, II Ramses tərəfindən tikilmiş və günəş tanrısı Ra və fironların ilahi aspektinə həsr olunmuş qaya məbədi (Derr Əbu Simbel prototipi kimi nəzərdən keçirilir); və Misir Nubiya canişininin məqbərəsinin yeganə qorunub saxlanmış nümunəsi olan Penout Türbəsi (müqəddəslər müqəddəsində müqəddəs qayıqlar nümayiş etdirilir, padşah çörək və digər yeməklər təqdim edir; bununla belə, qəbir quldurları tərəfindən çoxlu divar oğurlanmışdır. oyma).
Eramızdan əvvəl 6-cı əsrin ortalarında Sudandakı Meroe, Misirin cənubundakı Asvandan indiki Xartuma qədər olan ərazidə təxminən 2,500 il əvvəl hökmranlıq edən qədim Nubiya Kuşilər sülaləsinin, "Qara fironların" mərkəzi şəhəri oldu. Nubiyalılar bəzən qədim misirlilərin həm rəqibləri, həm də müttəfiqləri olmuşlar və kral ailəsinin üzvlərini piramida məzarlarında basdırmaq da daxil olmaqla, şimal qonşularının bir çox təcrübələrini mənimsəmişlər.
Bu gün Nubiyalılar UNESCO-nun irs saytlarına istədikləri qədər inteqrasiya edərək Nubiyada qalmaq istəyirlər.
