24/7 eTV BreakingNewsShow : Səs düyməsini basın (video ekranın sol alt tərəfində)
mədəniyyət Redaksiya Qonaq postu Xalq ABŞ -ın son xəbərləri Müxtəlif Xəbərlər

Yəhudi həyatının səthinin altında

Alman filosofu Martin Buber
Alman filosofu Martin Buber

Şərqi Avropa əhalisi, xüsusən Polşa və Ukrayna, yoxsul idi, çox vaxt təhsili yox idi və Qərbi Avropa elitlərinin davranış tərzi və incəliyi yox idi. Bu böyük fərqlərə görə Qərbi Avropa ziyalıları Polşadan Rus çöllərinə və Ukraynadan Balkanlara qədər uzanan torpaqlarda yaşayan Şərqi Avropa kütlələrinə tez -tez hörmətsizlik nümayiş etdirirdilər.

Print Friendly, PDF və Email
Alman filosofu Martin Buber
  1. Fin de siècle dövrü (19 -cu əsrin sonu və 20 -ci əsrin əvvəlləri) Alman elmi məqalələrinin və fəlsəfəsinin qızıl dövrü idi.
  2. Dövr həm də Şərqi Avropada böyük yoxsulluq dövrü idi.
  3. Avropanın iki tərəfi arasındakı fərqlər bir çox cəhətdən özünü göstərdi. Qərbi Avropa zəngin, mədəni və mürəkkəb idi.

Ümumi Avropa cəmiyyəti üçün doğru olan şey, yəhudi dünyasına da aid idi. Napoleonun yəhudiləri Fransa və Almaniya gettosundan azad etməsi, yəhudilərin Qərbi Avropa cəmiyyətinə mədəniyyəti ilə nəticələndi.

Qərbi Avropa Yəhudiləri öz millətlərinin dilində danışır və Avropa mədəniyyət nümunələrini mənimsəyirlər. Bir çoxları Avropanın ən yaxşı universitetlərində təhsil alıblar. Həmyerlilərində olduğu kimi, bir çox Qərbi Avropa Yəhudisi də Şərqi Avropa Yəhudilərinə yuxarıdan aşağı baxmağa meylli idi. Polşa, rus və ukraynalı yəhudilərin kütlələri qərb dilində və mədəniyyətində kasıb və təhsilsiz idi. Ştetl adlanan kəndlərdə yaşayırdılar ("Damdakı Fiddler" də təsvir edildiyi kimi). Qərbi Avropa və Amerika Yəhudiləri, doğma qardaşlarını qaçmağa çalışdıqları hər şeyin simvolu olaraq görürdülər.

Məhz bu bölünmüş qitədə böyük yəhudi var Alman filosofu Martin Buber (1878-1965)), həyatının ilk hissəsini keçirdi.

20 -ci əsrin əvvəllərində Buber Almaniyanın ən böyük filosoflarından biri idi. Şərqi Avropadakı yəhudi həyatına aşiq oldu və bu iki dünyanı birləşdirən körpü kimi xidmət etdi.

Nasist Almaniyasının yüksəlişindən əvvəl, Buber Frankfort Universitetinin professoru və həm Alman, həm də İbrani dillərində məhsuldar bir yazıçı idi. Onun klassik fəlsəfi əsəri olan "İç və Du" (I və Sən) hələ də bütün dünyada oxunur.

Bir çox ədəbiyyatşünas və filosof Buberi 20 -ci əsrin əvvəllərində fəlsəfə və sosial düşüncənin nəhəngi hesab edirdi. Akademik işi tibbi antropologiya, fəlsəfi psixologiya və pedaqoji nəzəriyyə də daxil olmaqla müxtəlif sahələrdə böyük təsirə malikdir. O, həmçinin İncil tərcüməçisi idi. Buber və Rosenzweigin İbranicə Müqəddəs Yazıların tərcüməsi Alman ədəbiyyatının klassikidir.

Buber Şərqi Avropa yəhudi həyatının dünyasına heyran qaldı. Həmkarları ştetlə aşağı baxsalar da, Buber bu cəmiyyətlərin kobud səthlərinin altında dərin və canlı bir sosial dünyanın, çox mürəkkəb və sosioloji cəhətdən inkişaf etmiş bir dünyanın olduğunu tapdı. Onun məşhur ədəbi əsəri "Xassidik Nağıllar" nəinki alçaldılmış bir cəmiyyətə ləyaqət qazandırdı, həm də dərin fəlsəfi düşüncənin qərb akademiklərinin yeganə əyaləti olmadığını nümayiş etdirdi.

Buber, həyatın yalnız ictimai tərəfini deyil, həm də Allahla mənəvi əlaqələrini canlandırdı.

Buber bizi ştetl həyatına "dəvət edir". Bu kəndlərin dünya mallarında yoxsul olmasına baxmayaraq, ənənə və mənəviyyatla zəngin olduğunu nümayiş etdirir.

Buberin əsərlərini oxuyanda yoxsulluq və təəssübkeşlik içində yaşamaq məcburiyyətində qalan insanların ümidləri hərəkətə, nifrəti sevgiyə çevirə bildiklərini öyrənirik.

Buberin "Xasidik Nağılları" nı iki səviyyədə oxuya bilərik. Birinci səviyyədə, düşmən bir dünyada, sadəcə sağ qalmağın möcüzəyə yaxın olduğu bir dünyada inkişaf etməyə çalışan insanlar haqqında xalq nağıllarını oxuyuruq. Daha dərin bir səviyyədə, oxucuya ümidsizlik içərisində həyata qarşı coşğunluq öyrədən inkişaf etmiş bir fəlsəfə tapırıq.

Buberin bütün işləri boyunca, ştetl sakinlərinin necə Allahın ortaqları olduqlarını görürük. "İnkişaf etmiş" Qərbi Avropalılardan fərqli olaraq, bu "təcrübəsiz" sakinlər Allahı tanımağa çalışmadılar. Sadəcə, Allahla davamlı əlaqələr qurmuşdular. Ştetlilər sözlərdən qənaətlə istifadə edirdilər. Hətta Allahla danışanda da duyğular tez -tez "neegoon" musiqisi ilə ifadə olunurdu: sözsüz bir mahnı, onları Allaha yaxınlaşdırdı.

Martin Buber bu əfsanələri topladı, akademik cəhətdən mükəmməl qablaşdırmalara bükdü və Qərb dünyasında onlar üçün hörmət hissi qazandı.

Kitabları: "Hundert chassidische Geschichten" (Yüz Chassidic nağılları) və "Die Erzählungen der Chassidim" (Hasidic Hekayələri) kitabları yoxsulluq içərisində ruhun dərinliyini göstərdi və dünyaya müdrikliyə yeni anlayışlar təqdim etdi.

Şərqi Avropa Yəhudiliyinin canlı inancını mürəkkəb Qərbin quru akademik həyatı ilə əlaqələndirməyi bacardı və bizə sual verdi ki, bu qrup həqiqətən daha yaxşı idi?

Buber, qərb akademiklərinin reallığı necə parçaladığını göstərdi, ştetl dünyasında isə bütövlük axtarışı var idi. Buber eyni zamanda Qərb fəlsəfəsini tzimtzum anlayışına məruz qoydu: ilahi daralma ideyası və bununla da adi insanların müqəddəsləşməsinə imkan verir. Buber -i oxuyanda ştetlilərin Allahı hər yerdə necə tapdıqlarını görürük, çünki Allah insanların böyüyə biləcəyi məkanı yaratmışdır.

Buber, insanlıq və Tanrı arasındakı əlaqəni (bein adam la-makom) təsvir etməklə bitmir, həm də insan kişilərarası münasibətlər dünyasına girir (bein adam l'chaero).

Buber üçün nifrət və qərəz soyuqluğuna qarşı sevgi və qorunma örtüyü yaradan yalnız insanlar arasındakı qarşılıqlı əlaqədir. Buber dünyasında siyasi və mənəvi, iş və namaz, ev işi ilə əzəmət arasında heç bir fərq yoxdur. Həqiqət bilinməyəndə, sirrdə deyil, açıq şəkildə insanla həyatın qarşılıqlı əlaqəsindədir. Buber, bu əlaqələrin ürəksiz bir dünyanı necə dəyişdirdiyini və ənənələr vasitəsi ilə həyatı yaşamağa dəyər etdiyini göstərir.

Buberin ştetl təsvirində heç kim tamamilə yaxşı və ya pis deyil. Bunun əvəzinə, bütün varlığı ilə Allaha dönmək və dönmək üçün teshuvah axtarışı var.

Buber, keçən ay haqqında yazdığım Sholom Aleichem kimi, həyatın adi işlərində Allahı tapan adi insanları bizə təqdim edir. Buberin şəxsiyyətləri insandan kənara çıxmır, əksinə insan olaraq Tanrı ilə əlaqə quracaq şəkildə yaşayırlar. Buber bu hərəkəti tzadik (mənəvi və kommunal lider) şəxsiyyəti ilə nümunə göstərir. Tzadik, həyatın yorucu və həyəcanlı rutinlərini müqəddəsləşdirmək möcüzəsi sayəsində hər günü şərəfləndirdi, müqəddəs etdi.

Buberin yazıları artıq olmayan bir dünyanı təsvir edir.

Nasist Avropanın nifrəti və önyargılar dənizi ilə məhv edildikdən sonra, hekayələrdən başqa bir şeyimiz qalmadı, ancaq bunlar həyatı yaşamağa dəyər edən nağıllardır və bu, Almaniyadan qaçaraq həyatını yenidən quran ağıllı Alman filosofudur. İsraildə biz də adi insanları təqdis edə bilərik və etdiyimiz hər işdə Allahı tapa bilərik.

Peter Tarlow I.Kollec Stansiyasındakı Texas A&M Hillel Vəqfində ravvin əmiri. College Station Polis Şöbəsinin keşişidir və Texas A&M Tibb Kollecində dərs deyir.

Print Friendly, PDF və Email

Müəllif haqqında

Dr. Peter E. Tarlow

Dr. Peter E. Tarlow, cinayət və terrorizmin turizm sənayesi, hadisə və turizm risklərinin idarəedilməsi və turizm və iqtisadi inkişafa təsiri mövzusunda uzmanlaşmış dünyaca məşhur bir natiq və mütəxəssisdir. 1990-cı ildən bəri, Tarlow turizm təhlükəsizliyi və təhlükəsizliyi, iqtisadi inkişaf, yaradıcı marketinq və yaradıcı düşüncə kimi məsələlərdə turizm ictimaiyyətinə kömək edir.

Turizm təhlükəsizliyi sahəsində tanınmış bir müəllif olaraq Tarlow, turizm təhlükəsizliyi mövzusunda bir çox kitablara töhfə verən bir müəllifdir və The Futurist, Journal of Travel Research və Təhlükəsizlik İdarəçiliyi. Tarlowun geniş peşəkar və elmi məqalələri arasında "qaranlıq turizm", terrorizm nəzəriyyələri və turizm, din və terrorizm və kruiz turizmi vasitəsilə iqtisadi inkişaf kimi mövzularda məqalələr var. Tarlow, İngilis, İspan və Portuqal dillərində dünyanın hər yerində minlərlə turizm və səyahət mütəxəssisinin oxuduğu məşhur "Turizm Tidbits" turizm bülletenini yazır və dərc edir.

https://safertourism.com/

Şərh yaz